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1、【性味】味苦,性味,归于心、肝、脾、肺经
2、【药论】按《泊宅编》的记载,有一人患周身疼痛难忍,用祛风胜湿之法无效。周离享说,这是气血凝滞所致,用延胡索、当归、桂心等份研末,温酒送服三钱,可根据症状调整药量,以痛止为度,因而获效。
3、延胡索以其味辛而入肺,故善辛散温通气分诸滞,又其味苦而归于心,则又善以其温苦之性而开破血分诸滞,合则最善行气活血,并被誉为“行气活血第一品药”。正所谓:痛则不通,通则不痛。但凡气血之中一切凝滞,用以此物均能通其不通之处而使诸痛可止,故又有“心痛欲死,速觅延胡”的说法。
4、据《本草纲目》的记载,明代荆穆王妃胡氏,因食荞麦面时发怒,患了胃脘疼痛的疾病,发病时痛不可忍。医生用过吐、下、行气、化滞等各种药物,一入口马上吐出,不能奏效,大便已有三日不通。后来请名医李时珍诊视。李时珍想到《雷公炮炙论》中“心痛欲死,速觅延胡”这句话,于是就用延胡索三钱(10克),令其温酒调服。王妃服后即能受纳,不再吐出,过了一会大便通畅,胃痛停止,数年未再犯。
5、延胡索之所以仅含微辛之味,并非苦胜辛而使辛味不能显达,而是延胡索所含的辛味物质确实远少于其所含的苦味物质。观其所含的化学成分,竟有二十多种生物碱,其味苦之来源与程度可想而知。所以,古人每用此物,必以酒为导引,引其运行,又兼能补其辛味之不足,合则其功更强而能收特别功效。延胡索之药性,虽总以破滞为其强项,但它的性情并不甚猛烈,纯属温和运动之品,亦可震动虚人之气血而助其流行,只是其无任何补益功能,故须伍以补气益血之品方可得以善后。
6、李时珍谓延胡索有利尿的作用,但却没有就此而给出明确的解析。就性味而论,本品既然并不是以辛味为主,自然就不会选择通过开启华盖的方式来达到通和小便的目的。倘若是心经移热于小肠或膀胱受邪热所追而致小便不利者,用本品之温热来化载它,似乎并不适宜;如是因阴阳俱虚,致气化伤损而造成小便不利者,即用本品行气,亦只能使小便利于一时,终非长久之计,故时珍之说实不能解也。观《本草纲目》所载的治尿闭一方,乃胡延索与川楝子等份研末共用,而川楝子味苦性寒,最善清退小肠与膀胱之实火,可知治尿闭之能,当推川楝子为君,而延胡索不过是佐使之品而已,又怎能将利尿的作用归功于它的身上呢?
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