生命之源，生命之源的

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1、医学是一个顶天立地的学科，一方面在生命科学的前沿地带探幽揭秘，一方面在百姓的世俗生活里疗病却痛。于是，“好大夫”的内涵便大大地延展了：在诊室里，要既能讲“学术方言”，又能说“普通话”；在舆论场里，要既能写高深的学术论文与专著，又能写百姓喜读的科普美文。在我看来，北京协和医院妇产科谭先杰教授就是这样一位医文双修的好大夫。

2、《话说生命之宫》是谭先杰对其《子宫情话》进行修订之后的版本。女子体内，有一座世界上最精密、最温暖、最神秘的宫殿，它是人类共同的生命之源和乾坤之宫，《话说生命之宫》就是这座宫殿详尽有趣的导游图和保养说明书，它汇女性婚恋孕产育的知识、情志、观念于一体，熔医术、医学、医道的传播价值于一炉，充分展现了“复调叙事”的魅力，即通过刻骨铭心的疾苦故事，拨动读者的心弦，激发她们生命的感动—感触—感受—感悟，通过医患间的同情—共情—移情去宣泄、去赋能，继而抚慰苦难、豁达生死。

3、谭先杰是著名妇产科专家郎景和院士的学生，在北京协和医院的熏陶下，历经了近30年临床生涯的摔打磨炼。妇科是一个以女性患者为诊疗对象的全科格局，协和妇产科里就有妇科、产科、生殖、妇科肿瘤、妇科内分泌等若干亚专科，许多临床话题还涉及大内科、大外科诸多亚专科的内容。在专科分化日盛的当下，有的专家眼里“只见树木，不见森林”，乐于在狭小的亚专科领域里“挖深井”，而《话说生命之宫》反其道而行之，立足于女性朋友整体的医疗困惑、保健需求乃至营养、美容等话题，给予全要素、全方位、全流程的专业指导。

4、文学与医学都是人学，但各有侧重。医学要回答生命是什么、为什么，着眼于疗愈疾病、拯救痛苦；文学则要回答生命如何成为当下，当下的生命如何绚烂多姿，着眼于人类痛苦与价值。文学不在完善医学，而是在它的天穹上打开一个天窗，为知性的躯体插上灵性的翅膀，使得对象的生命变成对话的生命。就生命感悟而言，文学的语境大于医学，人类的痛苦叙事也比疾病诉说要丰富，文学还能揭示没有疾病的痛苦以及根源。对此，谭先杰深有感受——《话说生命之宫》里展示的不全是疾苦的话题，还有诸多人生不适、不安的无恙之苦。

5、这些年来，谭先杰奔跑在医学与文学两条道上，在医学科普方面耗费不少心血。我曾好奇地讨教他“您的写作愿景是什么”，他的回答让我惊讶——他的愿景不是未来当作家，也不是当下成网红，而是希望建构一种整体统筹、身心兼顾的“共治”模式，通过平等、参与式的诊疗交往，促使医患双方缔结出共情、共感、共享、共担、共荣的关系，构建出情感、道德、文化、价值共同体。

6、临床诊室里常常可以听见医生反诘患者：“你懂还是我懂？”“听你的还是听我的？”对此，谭先杰也自有见解，新型医患关系应该是“你懂我也懂，我们好好商量怎么处置。”的确，健康所系，性命相托，任务太沉重了，此时此刻，“既要听医生的，也要听患者(家属)的。”要构筑这样互信、协商的医患关系，前提是让患者实现“知识自由”，谭先杰正在为此日夜兼程。

7、(作者系北京大学医学人文学院教授)

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