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三伏天手抄报?论语手抄报08

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1、①子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

2、②子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

3、③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

4、⑤子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

5、⑥子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

6、①孔子说:“我每天给颜回讲课,他从来没有违反(礼义或纪律),傻乎乎的。下课后悄悄地看他的有谈举止,也能够将课上讲得内容进行发挥,颜回并不愚蠢。”

7、②孔子说:“看他做过什么事,看他走过哪些道路,看他内心怎么想,这个人还能隐藏吗?”

8、③孔子说:“温习旧知识,可以获得新收获,就可以当老师了。”

9、④孔子说:“君子不能像器具一样。”

10、⑤子贡问什么是君子。孔子说:“先履行他说的话,而后还能一直做下去。”

11、⑥孔子说;“君子讲团结而不勾结,小人勾结而不讲团结”

12、这六句话可以组成一个小段落,重点是论述什么是君子。为什么要论述君子?因为,前面提到过,儒家的治世理念是“为政以德”,而“为政以德”的关键是社会中人人都必须是君子,有较高素质的人是“为政以德”的前提。所以,培养君子就显得十分重要了。什么是君子了?就是这六句话想要说的。

13、关于什么是君子,孔子也没有直接说,而是先讲了颜回的例子。我们都知道,颜回是孔子最看重的弟子,甚至是继承自己传承的人。所以,孔子举了颜回的例子。第①句话中,“回也不愚”,后面其实还暗含一个意思,颜回并不愚蠢,颜回是一个君子啊。接着,孔子便告诉众人,怎样识别一个人,视其言、观其由、察其安,这便是第②句话了。但不能只看一次、只听一次、只想一次,要反复的看、反复的听、反复的想,就能得到新的收获。这样就达到“师”的标准了,但君子的标准要更高,不能像器具一样,只有一种用途,要是多面手。这样就提出了君子的概念,便有了子贡的提问,什么是君子?于是,孔子就自然而然地讲解,什么是君子。

14、小时候背诵“温故而知新,可以为师矣”的时候,一直认为,这是学习方法。只要经常温习、反复的回顾以前学过的东西,就能在考试中取得好成绩。我也一直是这样实践的,温习旧知识,列出不懂的知识点,然后再温习不懂的知识点。这样做的效果也是很明显的。温故——知新——为师,应该是三个完全不同的境界。每个境界特点不同,招式不同,用功方式也不同,但有一个共同的特点,就是如颜回那样“终日不违”。即使最简单的“温故”,也需要严格要求自己,“夏练三伏、冬练三九”。“知新”的要求则更高。如果说“温故”只要自己下功夫就能达到,那“知新”则需要静下心来、结合自身情况奋力思考,需要用心去“悟”。“为师”则更难,韩愈说“师者,所以传道、授业、解惑也”,完全按这个标准去做,真的很难。依传统来看,“为师”就更难了。因为师徒关系完全不同于现在的师生关系。拜师是有标准的礼仪程序。作为师父,对待弟子,和对待自己的子女一模一样;而作为弟子,不但可以传承师父的“技艺”,而且还有继承权,能继承师父的家业,分得师父的财产。师——徒关系一旦确立,就进入了可以与天地比肩的伦理秩序了。作为普通人,能做到“温故”就能取得好成绩。现在看来,我仅仅做到了“温故”,而却没有做到“知新”,远达不到“为师”的标准,更没有达到“君子”的境界。

15、“君子不器”。孔子认为,君子应该是一个全才,要能“上得厅堂、下得厨房”,要会“礼、乐、射、御、书、数”六艺。六艺,勉强翻译成现代话,应该是在工作生活学习中,掌握规则(礼)、会艺术(乐)、运动达人(射)、会开车懂机械(御)、文科好(书)、理科强(数)。这样一个人,现代人看来也是很高级的人才了。还是《易经》中说得好“天行健,君子以自强不息”。

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