处暑是三伏的最后一天吗？ 节气｜今日处暑：三伏适已过，骄阳化为霖

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享处暑是三伏的最后一天吗?，以及节气｜今日处暑：三伏适已过，骄阳化为霖的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

1、当太阳在黄道上运行到150度时，即每年的8月23日左右，夏天的暑气算是真正结束了。这个节气就叫处暑。《月令七十二候集解》：“处，去也，暑气至此而止矣。”处暑节气前后中国大部分地区日平均气温仍在摄氏22度以上，处于炎热的夏季，但是这时北方冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。

2、处暑时节的气温不算低。控制中国的西太平洋副热带高压在南移过程中又向北抬，天气晴朗少云，日射强烈，气温回升。中国民间称此为“秋老虎”；欧洲人称为“老妇夏”；北美人称为“印第安夏”。顾铁卿曾说：“土俗以处暑后，天气犹暄，约再历十八日而始凉；谚云：处暑十八盆，谓沐浴十八日。”

3、处暑谷渐黄，大风要提防。处暑以后，气温日夜差别增大，由于夜寒昼暖，作物白天吸收的养分到晚上贮存，所以庄稼成熟很快。一方面，成熟的农作物等待好天气收割，如黄淮地区及长江中下游的早中稻急需收进谷仓，这时的连阴雨就是不利的。另一方面，一些生长关键期的作物又需要充沛的雨水，处暑节气的晚稻正值圆秆，甘薯正膨大，夏玉米、高粱陆续可收，棉花吐絮日盛，苹果、梨子等水果也处于最后的膨大定型期，此时是决定秋庄稼收成的关键期，对水分要求也相对偏多，否则导致减产，如稻谷的穗小、空壳率高。

4、处暑的天气变化多端跟农业生产的要求也相匹配。处暑一声雷，秋里大雨来。当北方冷空气逐渐影响大陆中国时，若大气干燥，会带来刮风天气，若大气中有暖湿气流输送，则会带来秋雨。风雨过后，人们会感到较明显的降温。气温下降日趋明显，昼夜温差加大，秋雨过后又会艳阳当空，人们往往对此时的冷热变化不很适应，一不小心就容易引发呼吸道、肠胃炎、感冒等流行疾病，这是“多事之秋”。

5、对古代中国人来说，处暑期间最大的空间之象为艳阳高照下的大江大河。“大时间”尺度里的卦象正好是上火下水之象，天气仍如火般暑热，而河水已经凉得让人抽筋。这一火水状态是一种令人叹惜又具有挑战的未济状态，是新的开始、新生的希望。河流及其未济状态是一个意义丰富的对象。《易经》多有“利涉大川”的话。老子说，上善若水，水善利万物而不争；子贡则说，君子见大水必观焉??河流蕴藏了中国人的历史记忆和人生圆满之想象。从南北朝开始，南北中国之间的关系更是以文明自任的中国人的伤心之所，桓温北征，感叹“树犹如此，人何以堪？”宋时抗金名将宗泽临死前大喊三声：“渡河渡河渡河”。慧能渡江，辞别师父，“迷时师渡，悟时自渡。”??至现代中国，西南联大更上演了南渡北归的历史大剧。可见，过河之于我们的复杂意义。

6、中国人对处暑的火水时空命名是“未济”，未济卦在后天秩序里被排列为64卦的最后一卦，表达了中国人的时空观：自宇宙开始，人生自然永远未济，有始无终，没有结论，没有尽头。未济，在历史上让人伤感而省思。杜甫有诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”龚自珍则说，“未济终焉心缥缈，万事都从缺陷好，吟到夕阳山外山，世间难免余情绕。”

7、对此“未济时空”，中国先哲观象系辞说，“火在水上，未济。君子以慎辨物居方。”君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨别物类，使物群分；使其各得其所，各处以道。至于民间，没有这类深邃的思绪，有的是生活乐趣。中国北方人就称处暑之际的小蜻蜓为“处暑”，文人谢肇淛曾点评此类民俗说：“今俗指麦间小虫为麦秋，可笑也，亦犹北人指七月间小蜻蜓为处暑耳。”

8、处暑之后，秋意渐浓，是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，云彩疏散自如，不像夏天的浓云成块，民间因此有“七月八月看巧云”之说，即“出游迎秋”。处暑之际还有“中元节”即“鬼节”，民间为此有祭祖、普渡布施等重大活动，如“放河灯”的习俗，萧红《呼兰河传》中曾解释这种习俗：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。