梓实？桥梓地名简考

其实梓实的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解桥梓地名简考，因此呢，今天小编就来为大家分享梓实的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

1、桥梓，是北京怀柔城西的一个村子，也是桥梓镇政府所在地。

2、作为村名的桥梓，93年版怀柔县地名志载为：“据传成村于元朝，该地河西侧有五楸观一座，庙内有梓树五株，远近闻名。河上建有石桥一座，村便以桥梓为名，……史籍中曾称乔子、桥子、乔梓”。

3、显然，志书的采访和编纂者认为“桥梓”之村名，源于路桥的“桥”和梓树的“梓”属地物名称。对此，本人略有歧见，简说如下。

4、桥梓与“怀柔”、“富乐”、“年丰”、“安乐”等地名一样，应属意愿型地名，而不是单纯的地物型地名。

5、因为今天的桥梓之名，是从“乔梓”或“乔子”演化定型的。《昌平州外志·金、元村庄》有，“辛庄（今，前、后辛庄）、茶坞、花木儿、桃林、辛城、乔子（今桥梓）、苏家口（今苏峪口）、北侧（今北宅）”等村落的记载。

6、《光绪昌平州新志·大事表》中的桥梓村，也记作“乔子”；《新志·营卫志》、《新志·舆图》记作“乔梓”。

7、清初文人刘震有一首《登峰山顶》诗：“两袖天风白昼寒，置身今在朔云端。昨朝乔子村前过，却望青冥十八盘”。诗中也作“乔子”。由此可见，今天的桥梓在历史上曾多被称为“乔梓”。

8、乔，本意为高耸的形态，多形容树木。《说文》中，“乔,高而曲也”；《诗·郑风·山有扶苏》中，“山有乔松”(高大的松树)；《诗·郑风·汉广》有“南有乔木”，凡此均指树木高耸貌。

9、梓，在《说文》中释为“楸也”，即楸树。如果把乔和梓组成双音节词组“乔梓”，用以指称“高大的梓树”，显然不妥，因为楸树很少呈现高耸貌。然而“乔梓”一词为何频现于历史典籍和文学作品中呢？这与一个历史典故有关。

10、《尚书大传》卷四记载：“伯禽与康叔见周公，三见而三笞之”。他俩之所以遭“笞”，原因在于，伯禽自恃是周公旦之子，康叔仰仗自己是武王的幼弟，面见辅政的周公时多显随便。伯、康挨了三次打之后，康叔开始骇怕，当然，主要是怕彻底失去周公对其信任。于是康叔对伯禽说“有商子者，贤人也，与子见之”，想让商子给出个主意。

11、他俩见到商子以后，就问及怎样才能获得周公的信任，商子说：“南山之阳有木焉，名乔”你俩先去看看吧。他俩前去南山，“见乔实高高然而上”，回来把所见告诉了商子。商子解释道：“乔者，父道也。商子同时又说：“南山之阴有木焉，名梓”。他俩又前往观之，“见梓实晋晋然而俯”，回来后也把所见告诉了商子。商子说：“梓者，子道也”。之后，在商子的教诲下，伯禽与康叔深深领悟到，即使是直系亲属，也要奉守尊卑礼数。

12、第二天，他俩再去见周公时不再趾高气扬，而是“入门而趋，登堂而跪”，周公没再对他们施“笞”，而是“迎拂其首，劳而食之”，按礼仪规制接待了他们。

13、后来，伯禽成了鲁国的第一任国君；卫国建立后,康叔也做了卫国君主。虽然这个典故包含了浓重的封建礼教，但此后的人们仍然常将“乔梓”比为父子，并以此多喻父慈子孝。明代以后，人们许是为追求书法之美，在行文中常是“乔、桥混用”，以乔梓比喻父子时，常常将“乔”书作“桥”。

14、例如：清末民初密云文人赵鲤庭《题刘庆堂先生集》中的：“家学渊源见道根，儒林泰斗仰■尊，羡君桥梓承衣钵，造福心田荫子孙。”就用“桥梓承衣钵”夸赞了刘庆堂的三个儿子，热爱读书，子承父志的良好家风。

15、再如：清末拔贡京师大学堂优等毕业，今杨宋镇四季屯村的赵葆忱在《刘庆堂全集序》中也有：“桥梓相承能裕后，刊成全集宝遗书”之语。都是直接用“桥梓”喻父子之序和亲情。

16、另外，如果从地理地物角度分析桥梓之名，可从《昌平州外志》寻得线索。志云：桥梓村实为金、元时代的村落。

17、该村地处军都山前的丘陵区间，土厚水丰，气候温湿，宜粮宜果，树草繁茂。

18、元朝至元九年（1272），朝廷颁布《道路栽植榆柳槐树》诏：“钦奉圣旨谕，随路达鲁花赤、管民官、管军官、管站、打捕鹰房、僧道医儒、也里可温、答失蛮头目诸色人等，据大司农司奏，自大都随路、州、县，城郭周围并河渠两岸、急递铺道店侧畔，各随地宜，官民栽植榆柳槐树地桑……”

19、这件颁发给“大都路”各行业、各部门官吏的植树护林诏令，明确了责任者、任务、范围、每户、每丁的年植树额以及树木的权属等，并严禁蒙古、汉军马匹啃咬树木，即使作为精锐的探马赤军也不能例外。

20、从涉及地区来说，包括今桥梓村的昌平黄花渤海地区均在种树植桑范围之内。因此，村里村外必然会按大司农令和乡司农的要求遍植榆柳桑楸。

21、通过以上对桥梓之名“意愿”和“地物”两方面的分析，再结合以“桑梓”指代故乡或家乡的文化习惯。基本可以认定桥梓是“意愿＋地物”综合性地名。所以，我们今天在挖掘村镇历史文化，美村貌，弘良善，正家风，睦邻里，求和谐，倡父慈，褒子孝等正合“桥梓”典故之意愿。

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