白马阴茎(秀美吕梁神奇的白马仙洞)

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1、神奇的白马仙洞

2、白马仙洞，一直是我神往膜拜的地方。

3、令我神往膜拜的诱因，不外乎白马仙洞的“神奇”二字。说她“神”，神在洞内仙人仙马，神在干旱方圆数百里群众祷雨辄应。说她“奇”，奇在凤凰山原始大森林山顶突现数千万年深邃罅隙洞穴，奇在仙洞的深不可测，奇在洞内蜿蜒曲折的九条通道，奇在洞内晶莹剔透、形态各异的钟乳、石笋。

4、四十多年前，爷爷讲述年轻时赤脚裸着上身步行百里入仙洞祷雨的神奇景象，至今历历在目，记忆犹新。那时还小，所有对白马仙洞的意象，都是那么的神奇而高远，渐渐地，在世事岁月的磨砺中，凝结成了一个近在咫尺却遥远的念想，搁藏在心底，也惴惴在心头。

5、九十年代中期盛夏，念想得以实现。那时，洞口在山顶，入洞攀崖踏石窝下到跑马滩，只得顺原路返回。仙洞只有一老人守候，入洞前，老人拿出手电递给我俩，告诫说进洞必须拿手电，不拿手电，进去偶遇停电，瞎摸瞎揣，不但找不到洞口，就连爬蜒的路也寻揣不见，陷在洞里就危险了。初入洞口，一股寒气扑面而来。洞路蜿蜒曲折，时宽时窄，奇险无比，头顶着石头，肩磨着石壁，洞内怪石嶙峋，沿悬崖峭壁架设的远近不等的小灯泡散发着微弱的光泽，洞顶倒悬的飞石燕盘、洞壁洞隙奇形怪状的钟乳，在微弱的光线里显得朦胧恐怖。独木桥早已腐朽，被新搭设的狭窄木桥取代。踏着木桥而过，紧靠洞壁的是一架长长的简易直立木梯，望一眼心中发怵。看着同伴攀附而下，只得硬着头皮，蹲下来，双手紧抓扶梯，腿打着颤，倒退着慢慢下行，生怕一脚踩空，坠入洞穴，与仙人同去。下木梯，过主心石，地形开阔了许多，犹如屋大，四周石乳似剑似竹，方平者似床似座，连缀者如珠如菇，蹾踞而卧者如兔似虎，麟甲而盘者犹蛇似龙。

6、洞越来越潮湿，可以听到罅隙里淙淙的流水声和石壁上滴滴答答的滴水声，怀着一颗潮湿的心，继续艰难跋涉，洞越来越宽。顺几堆无规则钟乳缝隙而下，洞豁然开朗，三个上下基本相连的的平台上，有三个小池，依次是白龙池、黑龙池、莲花池，白龙池其色雪白，晶莹耀目，黑龙池其色如墨，黑漆漆一盘，莲花池顶，石乳水珠滴答，津滴如雨。这使我想起爷爷所说仙洞祷雨时莲花池接水，原来善人怀抱净瓶入洞，接满净瓶，水尚不得外溢，上下攀爬，其艰辛是常人难以想象的，这也应了明人许天球“为报山灵元应祷，甘霖时霈慰三农”的意坚诚心。出莲花池，仙洞更加宽阔，借着微弱的灯光和手电光亮观看四壁，帘帘飞瀑，直泻而下，在昏暗的仙洞里显得冰清玉洁，银光耀眼。攀附而下，已到洞底，洞底宽敞平坦，四周几处黑幽幽看不清楚的洞穴，深不可测，幽灵似的，张着血盆大口，阴森恐怖。我想这就是世人所说的跑马滩和九凤山九条洞了。

7、这使我想起明代万历五年永宁知州许天球春访白马仙洞所写“白马已随黄鹤远，苍虹犹见紫苔封”的诗句，诗中所写白马不知流传了多少年，早已入耳入心。世传白马日食民田，王营庄乡民王质逐之，白马竟穿隙入洞，王质遂追逐而入，到宽阔处，白马倏忽消失，洞内平地坐对夫妇下盘只有棋子没有棋盘的棋，看到劲头，脱口而说：“丢马即输”，老叟顺口答曰：“看你斧头”，王质看时，斧把已腐，抬头再看，老叟悄然不见踪迹。王质回家，世事已过几代。从此，王质也在人间消失，到底是升入天界，还是遁入白马仙洞修炼，不得而知。后人因了白马入洞，把山洞叫做白马仙洞。嗣后，后晋高祖皇帝石敬塘曾遇旱进洞祈雨应验，天福改元，诏封白马仙洞为渊济仙洞，敕枢密使桑维翰书额，惜额已不存，时人早已忘却渊济仙洞的别一称号了。

8、艰难攀爬出洞，腿软气喘，一屁股蹲坐地上，看着洞阳观琳宫残迹，任凭阵阵松风荡涤着恐惧、酸楚而疲惫的身心。

9、二十年后仲春，再登凤凰山，重览白马仙洞，可是另一番景致了。山路虽蜿蜒曲折，但平坦舒展。湛蓝的天空，蓝的深邃醉人。大地早已是春意盎然，百草丛生，路两边的奇花异卉竞相开放，浓郁的花香沁人心脾。绵延起伏的凤凰山层恋叠翠，茂密而高大挺拔的松柏林子郁郁葱葱，从山脚起伏而上，越过山腰直至山顶，向四野扩展，远达天际。伸展的枝叶遮蔽了入山公路，路上悠哉悠哉的游人，披着树影，背着行囊，向深山沟掌行进。

10、沟掌已新开了洞口，引洞一人多高，深数百米，墙壁上抹了水泥砂砾，安装着五颜六色的流水彩灯。亮光尽处，便进了白马仙洞一片平坦宽阔砂砾场地，站在平台深呼吸，定神辨向，洞内已没有了原来的潮湿之气，只有阴森森感觉。平台四周怪石矗立，借着暗光扫视，四壁罅隙遍布，几个黑幽幽的垭口，使人心生疑窦，从跑马滩平台踏石阶跨巨石而上，身子不时下临深涧，令人不寒而栗。上得小平台，绕巨石，在炫目的五彩灯光下，顺陡阶而下，直到滴水石壁近前，举头仰视，石壁犹如一帘规整的飞瀑从天直流而下，石壁上浸着亮晶晶的水珠，已然与飞瀑浑然一体，石壁脚下的一泓清水虽满不溢，手抚石壁飞瀑，晶莹光滑，诱人流恋忘返。

11、穿洞底攀梯而上，绕奇石而跃是双乳石，距双乳不远处的小平台是黑龙池，池水墨黑，池前潮湿。过黑龙池上一节陡崖，是为白龙池。白龙池水清幽，石壁水滴顺钟乳慢慢下滴，滴答之声优雅而漫长。紧靠池水的石壁上是一幅逼真的女人生殖器，那深陷的小穴和一线乳白的钟乳是如此的惟妙惟肖。石壁石罅内长满了丝丝蔓蔓的水草，为仙洞增加了一线生命之光。穿罅过隙，处处似蘑菇似乳头似鳞甲的或绿色或灰黑的钟乳随处可见。狭窄的石罅内，一个巨大的上细下粗的浑身长满乳头的槌子横空倒悬，以泰山压顶之势砸下，大有一槌砸扁穿罅者之势。过隙又上，是一钟乳擎天柱，柱身挺立于池水中，浑身被水滴敲打得透湿。望着滴滴答答的水滴，回眸刚才看到的男女生殖器，不禁赞叹大自然的鬼斧神工。我想，这水滴是赋予崖石的生命血液，它的生命元素在这叮叮咚咚里流韵，在石壁浸出的点点滴滴里勃然开放。

12、攀崖越隙是艰难的，然而，处处的美景，诱使你拼足全身力气前行。罅隙内弯弯曲曲，奇峰异石耸矗，一片树林，一串珠帘，一道深沟，一个幽洞，一根钟乳，一簇石笋，堆满了奇珍异宝，犹如西天圣境，气象万千。到两边壁立周身长满乳头钉钟乳的宽敞聚仙厅内，吸口气，坐在石凳小憩，是何等的舒心惬意。

13、石头开花的过程是缓慢的。白马仙洞属石灰岩溶洞，我想，这仙洞里开了花的神奇钟乳石笋，定是石灰岩经历数千万年的生息衍化而成。富含二氧化碳的水流经石灰岩，溶解了极少的碳酸钙，变成了可溶于水的碳酸氢钙，水分蒸发，碳酸氢钙又变回碳酸钙。裂隙里的水滴渗透出来，水分蒸发，留下了石灰质沉淀。天长日久，洞顶石灰质越积越多，形成乳头，乳头外又循环包起一层层石灰质，以致越垂越长，形成万千姿态钟乳。循着滴水运动轨迹，使得仙洞里的钟乳石笋似站立向洞顶靠近，似倒垂向地面靠拢。聚仙厅小憩片刻，做了会神仙，越隙跨涧，伴着潺潺的流水声，快步出了仙洞。

14、洞外尉迟恭督建的唐代洞阳观、天王庙、五岳庙、三清阁、圣母殿琳宫已修葺一新，重现昔日“重峦殿古悬云榻”景致。顺石阶穿殿宇而下，站立遇仙门前台阶凝视，远近山峦绿波涌动，松风阵阵。闻着松脂的清新芳香，听着翠鸟啾啾的天籁之音，宁静而富有生气的凤凰山，霎时浸润了我的心灵，使我不由得吟诵起清代佚名诗人的诗句“凤凰山上是琳宫，松柏森森石径通。羽客不知何处去，满林啼鸟夕阳中。”

15、白占全，男，1963年生，山西柳林人。民俗作家。系中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、山西省作家协会会员、三晋文化研究会会员，山西民俗学会副秘书长、吕梁市作家协会副主席兼秘书长。现任中共柳林县委宣传部副部长兼新闻办主任。发表论文50余篇，散文、报告文学100余篇。参编《黄河文化丛书》《山西民俗》大型书籍2部，主编《中国民间歌谣集成-柳林卷》《古今诗家咏柳林》书籍2部。正式出版《吕梁民俗》《贺昌传》《碛口民居》《村官陈步亮》《东征中的刘志丹》《中国枣文化》《中华煤炭文化》《红事白事》《晋商黄河渡口文化》《小北京》《下柳林》《肥田粉》等著作18部，计650余万字。《弹唱文化》《碛口民居》荣获“山西百篇（部）社会科学优秀论著”奖。

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