中医健康养生的前提是什么( ) a？精神养生是长寿的前提

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于中医健康养生的前提是什么( ) a，精神养生是长寿的前提这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

精神养生是中医养生学里极为重要的内容之一，是在中医“形神一体”观的指导下，根据个人的形神气质类型，综合运用各种调神的方法，保持心身处于健康的状态。

喜、怒、忧、悲、思、恐、惊，谓之七情。七情通于五脏：喜通心，怒通肝，忧通肺，悲、思通脾，恐通肾，惊通心与肝。七情太过，则伤五脏，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾等。七情内伤，则有所亏损，治疗不易。

《内经》曰：“百病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。”

“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”（《灵枢·口问》）

气水实验：美国斯坦福大学爱尔马教授

生气：紫色；悲痛：灰白色；悔恨：蛋白色，

生气导致的疾病

50%的人24小时内生气着急情绪低落

25%的人死以前半小时内着急生气喝酒

生气导致色斑——美国《洛杉矶时报》

美国医学人员对5000名脸上长色斑的女性研究

情绪的低谷时，任何药物对色斑的治疗都显得不尽如人意

人际关系得到改善时，她们的色斑可以不治自愈

生气→血液（氧含量少、毒素增多）涌向面部→毒素会刺激毛囊→毛囊周围炎症→色斑

①生气的表现：胸口、心窝闷堵

②发火的实质：声音、呼气、情绪释放→“解气”→疲劳→损人不利己→“亏了”

?男性：肺癌、胃癌、肝癌、结肠直肠癌、食道癌、前列腺癌

?女性：乳癌、肺癌、胃癌、结肠直肠癌、子宫颈癌。

消气法:长呼气10次，呼出浊气、臭味、没人的地方

“乐出虚，蒸成菌”——《庄子》

吐故纳新——息长命长

深呼吸：排浊气（吐故）——补肺气（纳新）

流水不腐—吐纳—治癌案例：小细胞肺癌

腹式呼吸：膈肌、内脏的运动—内壮：

肺、心、胃、肠、脾、胰、肝、胆、肾

身心健衰的显示器，要点：

细、匀、绵、长

“道生之，德蓄之”——道的体现：德

“百行周备，虽绝药饵，足以遐年;德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”

“积善有功，常存阴德，可以延年。”——明·龚廷贤

身心的正常状态——有德

1仁、义、礼——春秋·孔子《中庸》

2仁、义、礼、智——战国·孟子《孟子》

3仁、义、礼、智、信——汉·董仲舒《贤良对策》

木火土金水——五行仁义礼智信——五常

信对应脾。怨天尤人伤脾胃---诚信养脾胃

调心要旨在于平衡气机

“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”说明很多致病原因，皆可影习气的活动，使脏腑功能失调而致病。王冰说：“夫气之为用，虚实逆顺缓急皆能为病。”张介宾亦曰：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气”。

养生妙方:心平气和

精神内守,病安从来;恬淡虚无,真气从之.

-----《黄帝内经》

老子曰：“人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱，心治则交让，心乱则交争，让则有德，争则生贼，有德则气顺，贼生则气逆，气顺则自损以奉人，气逆则损人以自奉，二气者可道已而制也。天之道其犹响之报声也，德积则福生，祸积则怨生，官败于官茂，孝衰于妻子，患生于忧解，病甚于且愈，故“慎终如始，无败事也。”

可见平衡气机要先从治心及道德上下功夫。临床统计数据显示：90%以上的肿瘤均与精神、情绪有着直接或间接的关系。

《外科正宗》中认为乳腺癌的病因在于“忧郁伤肝，思虑伤脾，积想在心，思虑不得，致经络痞涩，聚结成核。”健康的机体中的气还应达到以下标准：气的量充足，不多也不少；运行顺畅。如果气机失衡，则百病丛生。

因此，生活中人们在劝解一个人不要生气的时候常常爱说“不要生气，要心平气和”。心平则气和，气和则血畅，气血畅通，则百病不生也。此外还有慢呼吸养气法，慢呼吸有四个要求，要做到四个字：深、长、匀、细。《内经》中的“呼吸精气，独立守神。”是非常注重呼吸运气来养生的。

调心要旨在于身心和谐

《黄帝内经》中指出：“心者，五脏六腑之主也……故悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”古人所讲的“心”不是心脏，而是指大脑的神经活动，指心理活动，因此任何情志的失调都会伤心，心伤则会引起其他脏腑功能失调。

“大怒伤肝，暴喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾”

中医七情致病论也印证了疾病的心因性

心理健康是健康的核心，而情绪健康又是心理健康的重要标志。乐观情绪是身心活动和谐的象征。现代医学研究表明：情绪可以通过大脑而影响心理活动和全身的生理活动。乐观情绪可使人体内的神经系统、内分泌系统的自动调节作用处于最佳状态，有利于人体健康，促进人的感知、记忆、想象、思维、意志等心理活动。

国内外许多科学研究都指出：长寿老人最大的特点之一就是具有乐观的情绪，宽广的胸怀，开朗的性格。湖北省曾对省内８８名百岁老人进行过调查，发现积极开朗型45名，占51．2％；安静温和型39名，占44．3％；孤僻忧郁型４名，占4．5％。这４位老人虽然孤僻、忧郁、内向，但自控能力强，因此也长寿。因此，人们把情绪乐观称为心理健康的灵丹妙药。

负面情绪生百病

人的情绪状态、心理因素对很多疾病的发生、发展和转归有很大影响。医学家认为：“在一切对人不利的影响中，最使人短命夭亡的，是不好的情绪和恶劣的心境。”这种情绪和心境如不及时调整，长期压抑，可以使人生病，甚至致癌、致死。我国心理学家对高血压患者的研究表明，因患者在病前不良的个性和情绪引起的高血压占74%。美国某医院对500名胃肠疾病患者的调查显示：情绪引发疾病者也高达74%。

心身医学，现代医学的补充剂

心身医学(psychosomaticmedicine)发源于20世纪前叶，由哈立笛（Halliday）和亚历山大(Alexander)等医学家最早提倡。弗洛伊德(Freud)精神分析学、巴甫洛夫（Pavlov）的行为科学研究成果等，为心身医学的早期发展提供了理论沃土。1939年，精神病研究专家邓伯(Dunber)首次出版《美国心身医学杂志》，5年后他又领导建立了美国心身医学会。这标志着心身医学作为一门正式学科的诞生。

现在，越来越多的人发现，由心理因素导致的身体疾病，是造成现代人死亡率升高的重要原因。身心医学由此也越来越多得到医学界的重视。所以，对这种新兴学科有一定的了解，对医学生来说是十分必要的。心身医学强调整体调理，认为人的心身各个方面——身体、心理、情绪、精神等是互相联系的，心身疗法医生一般都把人的所有方面调整到较佳的平衡状态，而不只是去治某一种病或失调。

心身疾病的范围

（1）心血管系统原发性高血压、冠心病、心律不齐、阵发性心动过速等。

（2）呼吸系统支气管哮喘、过敏性鼻炎、枯草热。

（3）消化系统消化性溃疡、溃疡性结肠炎、结肠过敏、神经性呕吐和食道贲门或幽门痉挛等。

（4）泌尿生殖系统月经紊乱、阳萎、痛经、经前期紧张症、神经性多尿症等。

（5）内分泌代谢系统糖尿病、甲状腺功能亢进、肥胖症等。

（6）皮肤神经性皮炎、搔痒症、斑秃、过敏性皮炎、湿疹、慢性荨麻疹、银屑病等。

（7）肌肉骨骼系统类风湿性关节炎、痉挛性斜颈、紧张性头痛等。

（8）神经系统偏头痛、植物神经功能失调症等。

以上所列各种疾病中，一般认为原发性高血压、冠心病、哮喘和溃疡病是更为明确的心身疾病。

此外，有人还把系统性红斑狼疮、恶性肿瘤、妊娠毒血症也归入心身疾病的范围。

古往今来人们发现心因性疾病与个性有以下关系：经常有压抑愤怒的情绪、易激动、有好高骛远的抱负的人易患高血压；急躁、忙碌或好静、善于适应环境，情绪深沉的人易患心脏病；抑郁、强迫性格、顺从、心胸狭窄的人易患结肠炎；情感容易压抑，依赖性强、精神不易放松的人易患溃疡病；过分依赖，幼稚，情感表现模棱两可的人易患哮喘；固执，好斗，嫉妒倾向，谨小慎微的人易患偏头痛；习惯于自我克制、内向、情绪压抑，多思善感的人易患癌症。

心身疾病的治疗与预防

心身疾病的心理治疗主要有有三个目标：

1.是消除患者的社会刺激因素，如不良的家庭环境，紧张的人际关系等，使患者得以在相对平和温馨的生活环境中恢复正常心态，以减弱致病的外在刺激；

2.是消除心理学病因，即帮助患者（如冠心病人）改变认知模式，培养正常心态，这是从内在角度“治本.

3.则是消除生物学病因，例如采用长期松弛训练和生物反馈疗法治疗高血压病人，可以帮助改善病人的循环系统，降低血压。总体而言，心身疾病的防治可以通过传统文化的智慧来调整身心，辅助以催眠、吐纳疗法、印度的瑜伽疗法、音乐疗法、转移兴趣疗法等。

中医和谐身心的方法：

《素问·上古天真论》曰：“以恬愉为务，以自得为功。”要保持内心的平静和愉快，不因物欲影响心情。如能做到“外不劳形于事，内无思想之患”，就可保持形体和心理健康，达到百岁。现实生活中，高寿者大多性格开朗，情绪乐观，而急躁、焦虑、忧郁等性格常是产生疾病的土壤，甚至是早夭的原因。因此，常保持乐观心境，忌心浮气躁是情志养生的第一要务，所谓“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴”，非常符合中医的养生之道。

《素问·上古天真论》曰：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”少欲、安，才能保证体内真气正常运行，强调志不贪，心知足。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”要做到不为物欲所累，心无妄念，无论人的天赋如何，均符合养生之道。《内经》对“欲”的认识包括物欲和性欲，并描述了放纵性欲所带来的后果，如《素问·痿论》谓：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”指出纵欲太过可造成阳痿、遗精等生殖系统疾病。如果“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，则可造成“半百而衰”。中医学认为性欲应以适度为原则，谓“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生，不能用之者，立可尸矣”。

凝神指精神集中专注，不散乱；敛思是集中精力，从事适度脑力劳动。《内经》强调要在“少欲”基础上“凝神敛思”，做到“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。长期保持“精神专直”状态，可达“魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪”的效果。实验证明，静坐、气功等清静养神的自我调节方法，能保持神经系统不受干扰，使人体生理功能处于最佳状态，有助于血压降低和心脑功能恢复，故中医有“神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散”之说。

在《内经》诸多养生理论和方法中，或多或少蕴含了儒家中庸思想，即凡事不走极端。反映在情志养生理论中，表现为“少欲”而非空虚；“凝神”而非过劳。既主张“精神专直”，又反对劳神太过，强调“御神有节”，适度愉悦。若不能恰当调控精神情志，“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”，也可造成“半百而衰”。并且，过分追求“凝神敛思”，又可能走向“劳则气耗，思则气结”的另一个极端。因此，《内经》情志养生的最佳状态应是：恰当御神，劳逸结合，以不过劳，不伤神为度。

《素问·上古天真论》曰：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”“高下不相慕”，显示出上古圣人与人为善、追求良好人际关系的思想境界。良好的人际关系能满足人们精神层面的多种需求。《灵枢·通天》将人的体质分成了太阳、少阳、太阴、少阴和阴阳和平五种，其中以阴阳和平者最佳。“婉然从物，或与不争”，表现了阴阳和平人在情志方面的特点，并能“与时变化，尊则谦谦”，说明与人为善，人际关系良好是保持健康的重要条件。

“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世”（《素问.一古天真论》）。“名利不苛求，喜怒不妄发，声色不因循，滋味不耽嗜，神虑不邪思”。

事事循理自然，不贪、不躁，不妄。特别是在生活条件、环境、方式等发生重大变化时，绝不可焦虑、苦恼、沮丧、不满或忧心忡忡，而要使自己适应，“能为之事，顺次为之，不能为者，勿妄耗精力。”有求在新的客观条件下，寻求新的乐趣。“为无为之事，乐恬淡之能，从欲

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