人体五脏？五脏功能及失守的表现

大家好，人体五脏相信很多的网友都不是很明白，包括五脏功能及失守的表现也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于人体五脏和五脏功能及失守的表现的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

1、【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之五百八十八。（更多精彩内容持续更新中……）】

2、“五臟者中之守也。中盛臟滿氣盛傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃復言者，此奪氣也。衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也，水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。”——《黃帝內經·脈要精微論》

3、听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·脉要精微论篇第十七》，我们先来看原文∶“五脏者中之守也。中盛脏满气盛伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也，水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。”这段话讲的就是五脏各自的功能，如果功能失守了，守就是职守，也就是说五脏内在的功能都有一定的职守。职守正常就健康，气血就安和，失守了之后，身体各种各样的病态就会呈现，要是严重可能会危及到生命。我们先带领着大家整体的过一遍，然后再详细的讲。

4、“五脏者中之守也”，人体的五脏都有各自的职守。“中盛脏满气盛伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也”，中盛指的是什么呢？中指的是腹中，腹中气要是盛的话，脏器就胀满。气一盛，人体就会喘，所以叫“气盛伤恐者”，这里的气指的是肺气，肺气要是邪气盛了之后就容易喘息。“伤恐”是指的是什么呢？就是善伤于恐，就是容易害怕，没有安全感。

5、“声如从室中言”是什么意思呢？就是声音非常浑浊，难以听闻，而且声音不清晰，这就是脾胃之气，因为有湿所导致的一种症状。现在我们在临床上就遇到这样的患者，一说话，他自己感觉说的很清楚，但是咱们一听，就感觉闷住了一样，不透亮，不清晰，这就是“声如从室中言”，古人就用“从室中言”来形容声音透不出来，好像闷在里头了。这个声音就能判断出来他身体里边有湿气，有些人身体特别肥胖，说话的声音好像嗓子里有痰，而痰又咳不出来，又闷在那里，不仅嗓子有痰，鼻子里边也堵塞，用北方话讲就是囔囔的，好像是闷在里头。你再一问他，可能晚上还打呼噜。还有一些人可能会有睡眠呼吸障碍，就是睡觉突然呼吸停了，这些都是湿气，有一部分这种症状的患者的表现综合在一起去判断，这可能是湿气引起的，当然是还要需要根据临床的其他的症状来进行佐证，判断好了之后，再给他进行化湿、祛湿的治疗，往往就能取得比较好的效果。

6、再往后看，“言而微，终日乃复言者，此夺气也。”什么意思呢？如果讲话声音低微，而且讲的又是重复的，这种情况说明正气已经虚衰，正气已夺，叫做正气夺，夺就是衰的意思。这种情况，古代中医学的定义里边叫做郑声，郑国的郑，声音的声，就是语言总是重复，而且语声低微，这种情况叫做郑声。

7、与之相应的还有一种情况叫谵语，谵语是什么呢？（今日头条@中医彭鑫博士）就是后边这段经文所讲的，叫做“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。”就是患者非常的烦恼，而且衣服、被子不知道敛盖。登高而歌，弃衣而走，语言错乱，这种情况就非常烦，有点像现在的精神类问题，而且言语善恶，不避亲疏，《黄帝内经》说的就非常文雅，其实就是这个人有时候骂人，说一些脏话，也不回避亲疏远近，就知道这个人精神不太好，精神出了问题，现在的疾病都属于精神科。“此神明之乱也”，这种情况就属于中医所谓的神明错乱这种情况。

8、大家想想谁主神明？是心主神明，所以古代的这个药方里边，治疗这一类的病，用礞石滚痰丸，生铁落饮，用类似这样的药方来进行治疗，都是为了安定心神，第一个就是安神，在安神定志的同时，还要镇肝安神，让肝气安定下来，肝气安定下来之后就不狂躁，中国古人认为肝主风，肝血要是不足，肝气要是不镇，肝气镇不住就往上走，往上走之后，一点小事就容易激动，用现在话讲就是容易上头，一点小事他就着急上火，一点小事就发脾气，这就肝气不镇。按照中医学来讲，叫肝火上炎也好，肝阳上亢也好，总而言之，都会有这种情绪激动的表现。这种情况就应该清肝火，同时镇肝。肝气镇下来之后，肝血就收藏，肝血收藏情绪就稳定，这就是古人的治疗方法，在这里我们简单提一下。

9、再往后看，“仓廪不藏者，是门户不要也”，仓廪指的就是消化系统。仓廪不藏也就是经常的腹泻，而且禁不住。“是门户不要也”，“门户”是什么，门户就是幽门、魄门、阑门，指的是经常腹泻，而且止不住，这种情况就是脾脏失守。脾胃之气不足，这时候需要一方面健脾，一方面止泻。

10、再往后看，“水泉不止者，是膀胱不藏也”，“水泉”指的是小便，《黄帝内经》里边的文字都非常文雅，他不说小便，他就说水泉。小便止不住是膀胱不藏，这说明膀胱不能藏津液。这些疾病都是五脏的问题，所以“五脏中之守也”，中之守要是守不好，五脏的问题就呈现出来，就是刚才我们讲的这些问题。

11、最后总结一下，“得守者生，失守者死”，五脏功能要是都好，就是得守，患者即使生病了也可以恢复，也可以得生。“失守者死”是什么意思呢？就是五脏要是失职，这种情况下，病情就容易加重，就容易出现危重症，在古代还可能危及到生命，这就是整段原文的意思。（未完待续）

12、本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之五百八十八。（更多精彩内容持续更新中……）

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