人体器官结构图五脏六腑肾的位置(人体像个小国家)

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《黄帝内经》对心是这样描述的：“心者，君主之官?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。神明出焉。故主明则下安，主不明，则一十二官危。”君主，是古代国家元首的称谓，有统帅、高于一切的意思，是一个国家的最高统治者，是全体国民的主宰者。把心称为君主，就是肯定了心在五脏六腑中的重要性。

现代医学认为，人的精神、意识、思维活动属于大脑的生理功能，是大脑对外界客观事物的反映。但是，中医学从整体观念出发，认为人体的精神、意识、思维活动是各脏腑生理活动的反映，因此把神分为5个方面，分别与五脏相应。故《黄帝内经·素问》说：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。”人体的精神、意识、思维活动，虽然与五脏都有关系，但主要还是归属于心的生理功能。

所谓“心藏神”，是指精神、思维、意识活动及这些活动所反映的聪明智慧，它们都是由心所主持的。心主神明的功能正常，则精神健旺，神志清醒；反之，则神志异常，出现惊悸、健忘、失眠、癫狂等证候，也可引起其他脏腑的功能紊乱。另外，心主神明还说明，心是人的生命活动的主宰，统帅各个脏器，使之相互协调，共同完成各种复杂的生理活动，以维持人的生命活动，如果心发生病变，则其他脏腑的生理活动也会出现紊乱而产生各种疾病。因此，以君主之官比喻心的重要作用与地位是一点儿也不为过的。

心的第二大功能就是主管血脉，它包括主血和主脉两个方面。全身的血，都在脉中运行，依赖于心脏的推动作用而输送到全身。脉，即血脉，是气血流行的通道，又称为“血之府”。心脏是血液循环的动力器官，它推动血液在脉管内按一定方向流动，从而运行周身，维持各脏腑组织器官的正常生理活动。中医学把心脏的正常搏动、推动血液循环的动力和物质，称之为心气。另外，心与血脉相连，心脏所主之血，称之为心血，心血除参与血液循环、营养各脏腑组织器官之外，又为神志活动提供物质能量，同时贯注到心脏本身的脉管，维持心脏的功能活动。因此，心气旺盛、心血充盈、脉道通利，心主血脉的功能才能正常，血液才能在脉管内正常运行。

在生活中，人们常用“心腹之患”形容问题的严重性，却不明白为什么古人要将心与腹部联系起来。所谓“心”，即指心脏，对应手少阴心经，属里；“腹”就是指小肠，为腑，对应手太阳小肠经，属表。“心腹之患”就是说，互为表里的小肠经与心经，它们都是一个整体，谁出现了问题都是很严重的。

总之，在中医理论中，心对于人体，就如同君主在国中处于主宰地位，如果心能保持正常，身体其他器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，身体的其他器官也要受影响，各个器官也就会失去各自应有的作用。因此，我们一定要好好保护心脏。

肝为将军之官，对人体健康具有总领全局的重要意义，我们要呵护好自己的肝脏，切勿因一些不良生活习惯，使肝脏成为最大的受害者?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。在保养肝脏之前，我们不妨先来认识一下人体内的这位“将军之官”?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

肝脏的位置是在东边，就像春天，所以肝脏主生发、藏血和疏泄?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

肝脏是人体内最大的器官，颜色为红褐色，位于人体右上腹部，大部分被右肋骨覆盖，肝脏上部与胸膈相接，肝脏被镰韧带分为左叶和右叶两个部分，右叶厚而大，左叶小而薄。

脾在人体中的地位非常重要?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。《黄帝内经·素问》的遗篇《刺法论》中说：“脾者，谏议之官，知周出焉”，意思是说，脾能够知道方方面面的问题都出在哪儿，即“知周”，然后通过自己的作用来把这个问题改善掉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。脾在中央，所以它的主要服务对象是心肺?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。如果对照现代社会，谏议之官就相当于检察院系统，负责看各方出现什么问题，然后再把这些问题传达给中央。

另外，中医还认为：“脾为后天之本”，我们怎么理解这个“后天之本”呢？你不妨想一想土地。虽然现在人们的生活水平提高了，有汽车、电脑、高楼等，但是这些不是人类生存所必需的，没有这些人类照样生活了几千年，那么什么才是人类不可或缺的呢？那就是土地，离开了土地，人类将面临毁灭。在中医理论中，脾属土，它就是人的后天之本，是人体存活下去的根本。

综上所述，养护我们的脾应重点从日常保健着手。尤其是多注意饮食和运动。多运动对人体来说非常重要，因为脾主运化，也就是干活的，如果你不让脾干活了，反而会对它的损害更大，吃好、睡好、运动好是养脾最好的方法。

肺是人体内的宰相，它必须了解五脏六腑的情况，就是说全身各部的血脉都直接或间接地会聚于肺，然后敷布全身?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

肺在五脏六腑的地位很高，《黄帝内经》中说：“肺者，相傅之官，治节出焉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”也就是说，肺相当于一个王朝的宰相，一人之下，万人之上?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。宰相的职责是什么？他了解百官、协调百官，事无巨细都要管。肺是人体内的宰相，它必须了解五脏六腑的情况，所以《黄帝内经》中有“肺朝百脉”，就是说全身各部的血脉都直接或间接地会聚于肺，然后敷布全身。因此，各脏腑的盛衰情况，必然在肺经上有所反应，中医通过观察肺经上的“寸口”就能了解全身的状况。寸口在两手桡骨内侧，手太阴肺经的经渠、太渊二穴就处在这个位置，是桡动脉的搏动处，中医号脉其实就是在观察肺经。

肺在身体中的地位是宰相。那么该如何养护我们的肺呢？

中医提出“笑能清肺”，笑能使胸廓扩张，肺活量增大，胸肌伸展，笑能宣发肺气、调节人体气机的升降、消除疲劳、驱除抑郁、解除胸闷、恢复体力，使肺气下降与肾气相通，并增进食欲。清晨锻炼，若能开怀大笑，可使肺吸入足量的大自然中的“清气”，呼出废气，加快血液循环，从而达到心肺气血调和的作用，保持人的情绪稳定。

注重饮食，饮食养肺还应多吃玉米、黄豆、黑豆、冬瓜、番茄、藕、甘薯、猪皮、贝、梨等，但要按照个人体质、肠胃功能酌量选用。此外，养肺要少吸烟，注意作息，保持洁净的居室环境等。

另外，还有一点就是保持周围空气的清新，因为肺的主要生理功能是进行体内外气体交换，吸清呼浊，即吸入氧气，呼出二氧化碳，保证机体对氧的需求，所以日常生活中肺的养生保健最重要的是周围空气的清新，所以不管是家里还是单位，多开窗通风，保持干净，不要让垃圾长时间在屋里滞留。

《黄帝内经》说：“肾者，作强之官，技巧出焉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”这就是在肯定肾功能强大，能使人强壮?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。我们知道，“强”从弓，就是弓箭，要拉弓箭首先要有力气?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。“强”就是特别有力，也就是肾气足的表现，其实我们的力量都是从肾来，肾气足是人体力量的来源。“技巧出焉”技巧，就是父精母血运化胎儿，是由父精母血来决定的，是天地造化而来的。

肾是脊椎动物的一种器官，属于泌尿系统的一部分，负责过滤血液中的杂质、维持体液和电解质的平衡，最后产生尿液经由后续管道排出体外；同时也具备内分泌的功能以调节血压。

《黄帝内经·素问·刺法论》曰：“胃为仓廪之官，五味出焉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”仓廪：仓，谷藏也；廪，发放?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。仓廪，即管理财物并按时发放的官员，人体所需要的能量都来源于胃的摄取?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

胃上承食管，下接十二指肠，是一个中空的由肌肉组成的容器。金朝医学家说：“胃者，脾之腑也……人之根本。胃气壮则五脏六腑皆壮也。”胃为水谷之海，其主要生理功能是受纳腐熟水谷，主通降，以降为和。由于胃在食物消化过程中起着极其重要的作用，与脾一起被称为“后天之本”，故有“五脏六腑皆禀气于胃”之说，胃气强则五脏功能旺盛。因此，历代医家都把固护胃气当作重要的养生和治疗原则。

所谓“胃气”，在中医理论中泛指以胃肠为主的消化功能。在中医经典著作《黄帝内经》中有这样的记载：“有胃气则生，无胃气则死。”也就是说，胃气决定着人的生与死。对正常人来说，胃气充足是机体健康的体现；对病人而言，胃气则影响到康复能力。

那么，如何判断一个人有无胃气呢？这就要看一个人是否有饥饿感。

婴儿饿了，就哇哇地哭，这就是饥饿感。小孩子饿了，就闹着要吃饭，这就是饥饿感。人能有饥饿感，就说明这个人是正常人、健康人，这也说明此人的胃气很好。

胃气是人赖以生存的根气，只可养，不可伤。因此在诊断上要审察胃气，在治疗上要顾盼胃气，在养生上要调摄胃

气。胃气强壮，则气血冲旺，五脏和调，精力充沛，病邪难侵，可祛病延年。

小肠是食物消化吸收的主要场所，盘曲于腹腔内，上连胃幽门，下接盲肠，全长3～5米，分为十二指肠、空肠和回肠三部分?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。十二指肠位于腹腔的后上部，全长25厘米?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。它的上部（又称球部）连接胃幽门，是溃疡的好发部位?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。肝脏分泌的胆汁和胰腺分泌的胰液，通过胆总管和胰腺管在十二指肠上的开口，排泄到十二指肠内以消化食物。空肠连接十二指肠，占小肠全长的2/5，位于腹腔的左上部。回肠位于右下腹，占小肠全长的3/5。空肠和回肠之间没有明显的分界线。

《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》曰：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”受盛就是“承受和兴盛”，即小肠接受由胃传送过来的水谷，将其消化分解成精微物质，并大量吸收，使体内的精微物质非常富足，故称“兴盛”。这些精微物质就是“精”，精就是能兴盛人体脏腑功能和真阳元气的最基本的物质。

《黄帝内经》里说：“胆者，中正之官，决断出焉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。凡十一脏，取决于胆也?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”什么是“中正”呢？中正就是不偏不倚，符合规矩，上下通彻?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。决断这两个字用在胆的职能上，是非常贴切的。决断的含义主要有两个：一是拿主意做决定；二是决定事情的魄力。胆不像其他脏腑的功能显而易见，如胃化食，小肠分清浊，大肠吸收水分。胆只是一个装着绿色胆汁的囊。可是它的职能是诚实专一的，就是决断事物。比如说左是阴右是阳，胆就在中间，它就是交通阴阳的枢纽，让两边都不出现问题。另外，胆是少阳之气，胆又是春木，是人体一天的阳气生发的起点和动力。

那么，为什么说“凡十一脏，取决于胆”呢？为什么不取决于心，取决于肺，取决于肝、肾、脾？有关这个问题有许多争论，也有许多解释，更有众多的怀疑。按一般人的想法应该是心脏第一，而《黄帝内经》为什么把胆提到那么高的位置？

人要生存下去，首先必须要有足够营养。没有营养小孩无法成长，没有营养成人活不下去，没有营养人体生命需要的血就造不出来，没有血人体的五脏六腑的气机不能升腾，甚至无法维持。营养的来源主要就是人们每天的饮食。人们吃了足够的食物，虽然有牙齿的帮助、胃肠的蠕动，如果没有胆囊疏泄的胆汁参与或胆汁分泌疏泄不足，我们人体是吸收不到足够的营养的。胆的好坏影响到胆汁的分泌疏泄，而胆汁的分泌疏泄又会影响到食物的分解，食物分解的好坏影响到食物营养成分的吸收与转化，而营养成分的吸收转化又直接影响到人体能量的补充供给，能量补充供给又影响到其他脏腑的能量需求（五谷、五味、五畜、五禽、五色等入五脏）。也就是说，气血上来以后，机体会根据所需造血原料的缺乏而选择食物的种类。比如这一段时间喜欢吃甜食，过一段时间又想吃酸的，这一段时间喜欢吃肉类，过一段时间又想吃水果。这时我们可以适当多吃点儿想吃的，想吃就吃，因为身体需要这种东西，脏器如果没有足够的能量补给就会出现问题。所以就有了“凡十一脏，取决于胆”的说法。

大肠居于腹中，上口在阑尾处与小肠相接，下口紧接肛门?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。其上中部绕行于腹部的左右，先升后降，所以古人称为“回肠”；下部管腔扩大，沿脊椎的下部下行到魄门（即肛门），所以古人称为“广肠”?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。回肠相当于现代解剖学之结肠、盲肠，广肠即直肠?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。与小肠相对来说，大肠较短而宽大，全长约1.5米。结肠依次又分为升结肠、横结肠、降结肠和乙状结肠4部分。

《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》曰：“大肠者，传道之官，变化出焉。”大肠的这一功能是胃的降浊功能的延伸，同时与肺的肃降有关。水谷化为血，血里边更加精致的东西一旦被吸收就成为津液。液不一定在脾胃处被彻底消化吸收，有一部分要经过大肠和小肠的进一步吸收和分泌，分出清和浊，清为液，由小肠吸收，浊为糟粕，由大肠传导出去。把精华的液渗透出来，就是“津”。大肠就像管理道路运输一样，能够传达糟粕，也能传达津液，所以称之为“传道之官”。

大肠的功能，是将体内的垃圾排出体外。如果大肠在排出垃圾的过程中，不能充分发挥自己的功能，那么滞留在肠内的垃圾就会在肠内腐烂、发臭，制造出大量的有害物质与有害气体和毒素。

一般来讲，现代人的饮食中纤维素摄入不足，因此大大减少了肠的蠕动，使肠运动低下，生出便秘。如果体内产生毒素物质，就会在大肠壁上引发大肠炎等各种疾病。另外，由于现代人的饮食在加工过程中，营养大量流失，使得机体免疫力下降，有害细菌、病毒等就会感染大肠，也会引发肠炎、肠无力等各种疾病。

《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”膀胱的特点有三：其一，与肾相表里，肾为先天之根，故为都；其二，人体水分泻下之前停留于此，水来土囤，故有州意；其三，人体水分由火之气化于此，如同大地清气上升为云，云遇寒降下为水，完成天地相交?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

膀胱位于小腹中，与尿道相通，主要功能是将多余的水液、有害物质转化为尿?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。人体内的水分以及许多有害物质在肾脏的作用下，进入膀胱转化为尿，最后再由尿道排出体外。膀胱将多余的水液、有害物质转化为尿，离不开肾的大力协助，单靠膀胱“单打独斗”，此过程根本无法顺利进行。

《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》曰：“三焦者，决渎之官，水道出焉?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。”决渎：决，行流也；渎，沟渠也?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。决渎指通调水道?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。

三焦，是脏象学说中的一个特有名称。三焦是上焦、中焦、下焦的合称，为六腑之一，属脏腑中最大的腑，又称外腑、孤脏。主升降诸气和通行水液，在五行属火，其阴阳属性为阳。

三焦就是装载全部脏腑的大容器，也就是整个人的体腔。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦是指横膈以上的部位，包括胸、头部、上肢和心肺两脏，是以心肺之气的“开发”和“宣化”，将气、血、津液和水谷精微等“若雾露之溉”布散于全身，为其主要生理特点，故称“上焦如雾”。中焦是指横膈以下、脐以上的上腹部，是以脾胃的运化水谷、化生精微，“泌糟粕，蒸津液”为其主要生理特点，故称“中焦如沤”。下焦是脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等，其主要生理特点是传化糟粕和尿液，故称“下焦如渎”。

三焦就像是一场婚礼的司仪，一台晚会的导演，一个协会的秘书长，一个工程的总指挥，它使得各个脏腑间能够相互合作，步调一致，同心同德去为身体服务。对于它的具体形状，现代有的医学家把它等同于淋巴系统、内分泌系统，以及组织间隙、微循环等，但都不能涵盖三焦实际的功用。按中医经典《黄帝内经》的解释，三焦是调动运化人体元气

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