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玉石的作用,玉器的功能

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中国素有“玉石之国”的美誉,古人视玉如宝。据传,朝朝代代,帝王嫔妃养生不离玉;嗜玉成癖如宋徽宗;含玉镇暑如杨贵妃;持玉拂面如慈禧太后……祖国古籍称:玉乃石之美者,味甘性平无毒。

玉是一种天然矿产,矿物是中药中的一类极具特色的组成部分,中国对它的研究具有悠久的历史,而宝玉石又占其中很大一部分。中国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可:“安魂魄,疏血脉,润心肺,明耳目,柔筋强骨……”,据现代科学测定,玉材本身含有多种微量元素,如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等,它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器,也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。

历史上的《本草纲目》中早过著述,玉具有:“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。如今,我们以玉石为原料,加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情。

古代人们佩玉,并不是作为简单的装饰。佩玉不仅仅是表现外在的美,而是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就是表现德,同时还具有体现人的身份、感情、风度,以及语言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子时刻用玉的品性要求自己,规范人的道德,用鸣玉之声限制人的行为动作。

珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征,并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分,而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。规格款式不断翻新,单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带,会给你的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。

1)从新石器时代中期起,氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器,如良渚文化。

2)商周时代,上述现象更加普遍。如二里头文化中的"柄形饰"只出现于大型墓葬中。

3)春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定。

4)秦以前,"九鼎"象征君权;秦以后,玉玺成了君权的象征;秦始皇制成一枚传国玺,以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺,绝大多数为玉制。

5)汉以后各代规定,达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。

6)唐代明确规定了官员用玉的制度。

B、玉被赋予了道德、文化观念体现于以下方面:

玉的道德文化观念从西周发展起来,源于民俗;经儒家学派宣传、推崇,被思想家理念化,更具生命力;历代统治阶级巧妙加以利用;被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。

"君子比德于玉"是儒家的用玉观。古代,玉象征伦理道德观念中高尚品德。

东汉许慎的《说文解字》中"玉,石之美者,有五德。"是指:

"润泽以温":光泽滋润而柔和;象征仁义道德,仁。

"鳃里自外,可以知中":玉质里外一致;象征表里如一,义。

"其声舒扬,专以远闻":声音舒畅而清扬,远远可以听见,象征智慧和远谋,智。

"不挠而折":质地坚硬;象征宁可玉碎,不能瓦全,勇。

"锐廉而不枝":断口有棱角,但不很锋利;象征清廉正直,洁。

我们的祖先创造的文字中,由200多个字与玉有关,这些字多为美好、崇高之意。

如:玺、国、珏。又如:玉人:美丽的女孩子;玉树临风:文质彬彬的年轻人;婷婷玉立:美丽漂亮的人;玉洁冰清:心地纯洁、高尚等等。

玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物,故以玉制的器物多为高雅、庄严的器物。

在精神方面,人们认为玉象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽。玉有神奇的功用,可以避邪护身,有的可以作药治病。

1)玉器作为聚敛财富的手段、显示富贵的一种标志,在新石器时代已见端倪,如河姆渡文化、良渚文化。

2)商代,已用玉作币,以玉作交换和贡品。

3)西周,"玉璋价值80朋"相当于10块良田的价格。

4)春秋时期,名贵的玉器价值连城,出现以玉熄战事、以玉求宽释、以玉得官爵;以白玉为币。争玉,战争,割地相让。

7)到清朝,玉器身价普遍升高,有"古铜旧玉无身价"之说。

1、勿与硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂,有时肉眼虽看不出裂纹,但玉表层内的分子结构已受损坏,产生了暗裂纹,天长日久就会显露出来,大大损害其精美性和收藏价值。

2、尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘,宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附着于玉面,可用温淡的肥皂水刷洗,再用清水洗净。

3.玉石佩挂件不用时要放妥,最好放进首饰袋或首饰盒内,以免碰伤。

4、避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后,即会受到侵蚀,使外层受损,影响本来的鲜艳色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂,佩带之后要用柔弱的布擦净。

5、勿置阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀,分子体积增大,会影响玉质,因此更忌接近热源。

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