道家代表性的健身功法(几个功简效宏的道家功法)

大家好，道家代表性的健身功法相信很多的网友都不是很明白，包括几个功简效宏的道家功法也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于道家代表性的健身功法和几个功简效宏的道家功法的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

1、道家的养生气功，对社会产生的深远影响，乃是“精、气、神”合修的理论。精、气、神合修，是道家修身、养神，强健体魄，求得延年益寿的养生宗旨。道家经典著作《太平经》云：“气生精，精生神，神生明。”故，养生当以气为本，以精为根，以神为主。而习气练功，则当习气以养精，习气以养形，习气以养意，习气以养神。精、气、神、形、意，贯通一体，乃练功之妙、养生之本。习之日久，则必然产生养生之法，益寿之道。

2、道家经典著作《抱朴子》云：“道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。”道家求长生，赖乎养生有道；求养生，赖乎益体得法。由于道家重于养生，所以长于“藉众术之共成长生”。为求益寿，便善于施“导引治病，行气延年”之术。故，道客讲求抑情养性，蓄精养神，修身养气“性命双修”，练内以养己。

3、道家“性命双修”之功法，为“三练实功”。日：精练气，气练神，神练虚。练精化气功日：“小成筑基。”练精化气，乃强化元精，化生元气的功夫。中华医学经典著作《灵枢·经脉篇》：“人始生，先成精”。这说明，精乃育养生命的起源物质。《素问·经脉别论》：“饮人于胃，游溢精气，”“食气人胃，淫精于脉。”这说明，水谷精微乃是营养脏腑，维持生命的基本物质，炼精化气，功在习呼吸，调气息，使水谷精气，贯通于经脉，使经气行归于肺，肺气输布精气以濡养脏腑，脉髓、筋骨、肌肤。习之日久，有祛疫病，去衰老，延年寿，返童颜之效。

4、练气化神功夫日：“中成养胎”。练气化神，乃强化元气，化生元神的功夫。中华医学经典著作《素问·生气通天论》：“气和而生，津液相成，神乃自生，”“阳气者，水谷之精也，故先养于五脏之神”。这说明，练气调息，使气息相合而和脏腑，脏气强盛，心得所养，神气必然充足。气与水谷精微化生血液，以营养生命，因气藉水谷精微而养，故练气调息，使精气相合，神藉精气而生。习气练功，使神气相依，气壮则神足，生机自然强健。习之日久，有生津液，少饥饿，耐严寒，祛暑邪，消除倦怠，焕发精神，智达心圣之益。

5、练神化虚功夫日：“上成乳哺”。练神还虚，乃强化元神，化生阳神，升华性命的功夫，中华医学经典著作《黄帝内经》：“神者，水谷之精气也，神者，正气也’’。两精相搏谓之神“得神者昌，失神者亡”。神乃精气所生，精气足壮，神自焕发。故，神气充沛，身体自然强壮。

6、血液循脉道运行，受心气，心力所使，故血脉输注通达，阳神则必昌明，性命则必旺盛。故，练神还虚，乃养性益体之功，有协调阳神之效。

7、道家练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，旨在善养精气神，成为益寿之基，而练精之要在于身，练气之要在于心，练神之要在于意，身心相交，精气相合，则可生神。神生性，气生命，性命双修，成为延年之本。

8、道家内养功法，旨在习气修其道，清静人之身心，感应人之经络传导；练功修其道，以求气血协调。习气练功，使精气长存，身心灵明，日久，可益寿延年。故，习练内养功法，必须修清静，而养身心，方可产生协调气血，合顺阴阳的功用。

9、道家修练内功，意在运精化气，运气化神，运精思固守，习气摄精神，精、气、神合一，方利于延年。

10、道书《丹经》云：“阳中之阴，其名日精；阴中之阳，其名日气；两者相须而物生焉”。故，道家习练内养功法，以养精气为首。因“精能生气，气能生神”，养生须生养其精，精足气方壮，气壮神方旺，神旺身方健。可见，精气为生神之本，精充气盛实乃习气练功之基础。故，习练气功，实乃保精养气，养气生神之道。

11、习气练功，尚需注重于春季而养脾气，夏季而养肺气，秋季而养肝气，冬季而养心气，四季而养脾气，五脏之气得养，方益于养生。性命双修之道，乃内养功深奥之妙处。道家养生学说认为：“命系乎气，气聚于身……积精累气以成真。”习练气功，强化元气，元气则充沛、畅达。“气为血之帅”，元气贯通经脉，营血则濡注充盈，脏腑则得以滋养，筋骨则得以营养，肌肤得以润泽，肌体则会强健而有力。养生之道，当营养元气，以气育神，以神合气，使精气神融合一体，则必神怡而益寿。

12、功法：盘膝正坐位，双手掌心重叠(男左手掌心在上，右手掌心在下；女右手掌心在上，左手掌心在下)，置于神阙穴位。安静，闭目，舌舔上颚。徐徐以鼻吸气，缓缓以口呼气。呼吸自然，协调。

13、“元神须存无，元气当守有，绵绵密密，渐人意境”。呼吸随意念发运于掌心，足心，贯通于肩、肘、腕、髋、膝、踝部位。功法之要，在于：气息调和，输布官窍；神气合一，气贯肢节。

14、练法：适于清晨、中午、夜晚(任择一时)习练。每次习练十五分钟～三十分钟为宜。男性习练二十四日，可受益，女性习练廿一日，可受益。

15、按：本功法，使元气贯通输布四肢百骸，以壮身形。“形为神之宅”，元神气贯经脉躯体，则可濡养肢节，习练日久，则必强精益神，肌体强健而安适。

16、功法：盘膝正坐位，双手掌心按放膝盖(髌骨)部位。安静，闭目，舌舔上颚。徐徐以鼻吸气，七十二吸(连续三吸为一吸)共二百一十六吸，缓缓以口呼气七十二呼(连续二呼为一呼)共一百四十四呼。吸气宜浅短三吸为一吸；宜深长二呼为一呼。总共三百六十气息，呼与吸须相配得当，缓急相宜。意念存想，元神领元气，由督脉长强穴上升至督脉百会穴，由百会穴经印堂穴、素髎穴，由任脉廉泉穴下降至会阴穴，功法之妙，在于：呼吸引导而和谐，气意相合而融一。

17、练法：适于清晨夜晚(任择一时)习练。每次练此功法，以七十二呼吸为宜。初练此功者，男性习练四十日，可受益，女性习练三十五日，可受益。

18、按：本功法，理气和血，贯通脉络，清脑怡神，强壮精力，协调气息，通经活络。习之以恒，则可强脉髓，益筋骨，健身益体。

19、功法：盘膝正坐位，双手环抱，拇指尖触于内劳宫穴，置于关元穴位。安静，闭目，舌舔上颚，徐徐以鼻吸气，缓缓以口呼气。意守尾闾关(位于长强穴部位)，徐徐吸气，以提升阳气；意念引导吸气，上达夹脊关(位于脊中穴部位)。缓缓呼气，以贯通肾脉之窍，继之，徐徐吸气，意念上升，达于玉枕关(位于风府穴上部)。缓缓吸气，以焕发髓脑精神。习练本功法，旨在通三关，而协调脉络。

20、意守上丹田泥丸(位于印堂穴部位)徐徐吸气，以补养元神，意念引降吸气，到中丹田土釜(位于膻中穴部位)缓缓吸气，以调和元气，继之，徐徐吸气，意念引导吸气，降至下丹田华池(位于气海穴部位)，缓缓吸气，以滋润元精。

21、本功法，意在气在濡三田，通贯任脉气血。功法之妙，在于：吸气达于存意之穴，呼气止于存意之穴，呼吸和顺而匀畅。

22、练法：适于清晨、夜晚(任择一时)习练。每次习练以气运三关、三田各一功为宜。初练此功者，男性习练五十六日，女性习练四十九日受益。

23、按：三关、三田功法，有疏通任督二脉，调和气血周流之益，有固精壮力，补气养神之利，习练日久，可精满气足，神旺智盛。

24、功法：正身站立位，双手掌背重叠(男左手掌心按于关元穴，右手掌心按于左手背，女右手掌心按于关元穴，左手掌心按于右手背)。清心，闭目，舌舔上颚，意守舌根两边左丹井穴，右石泉穴，徐徐以鼻吸气，引气于左右目窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守左右耳窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守左右鼻窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气意守口窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守前阴窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守后阴窍，缓缓以口呼气；徐徐以鼻吸气，意守舌根两边左丹井穴，右石泉穴，缓缓以口呼气。功法之妙，在于：气，生发丹田关元；气，生发于舌下灵液；气，贯通于人身九窍。《太上黄庭内景经》云：“七孔已通不知老。”乃是。

25、练法：适于清晨习练，每练此功法，以一至三遍为宜。初练此功者，男性习练十六日可受益，女性习练十四日可受益。

26、按：本功法，有下降心火，上涌肾水之功。有固精生津，通达官窍之效。习之不懈，则可强化官窍生机，通利气血周流。

27、五、闭外固内功

28、功法：正身站立位，双手掌背重叠(男左手掌心按于命门穴，右手掌心按于左手背，女右手掌心按于命门穴，左手掌按于右手背)。清心，闭目。意守气穴(命门穴)，徐徐以鼻吸气上提，同时，舌舔上颚，紧撮谷道(肛门)，闭住三关(耳、目、口)，继之，凝神气穴，缓缓以口呼气，功法之妙，在于提、舔、撮、闭之时，凝神气穴，使官窍合于气，气精合于神。日常习练此功，必生效益。

29、练法：适于夜晚习练。每练此功法，以十分钟至二十分钟为宜，男性习练十六日可受益。女性习练十四日可受益。

30、本功法，习练日久，有元精而不泄，元气而不漏，元神而不散之功效。

31、按：道家之见，耳乃精窍，口乃气窍，目乃神窍。修命，当“闭耳不听，则坎水内澄；闭目不视，则离火内营；闭口不言，则兑金不鸣”。此为外闭而内养，闭外而内固之道。故，以此而练精，乃练元精；以此而练气，乃练元气；以此而练神，乃练元神。养生之道，此乃首要。

32、功法：正身站立位，清心，闭目，男左手掌心按于下玄窍(气海、关元穴部位)，右手掌心按于气穴(命门穴)；女右手掌心按于下玄窍，左手掌心按于气穴。清晨，面向东方，连续以鼻徐徐吸气(深吸)，缓缓以口呼气(浅呼)，意想一轮红日，由海底(会阴穴部位)上升至尾闾(长强穴部位)、夹脊(脊中穴部位)、玉枕(风府上部位)、上昆仑(百会穴部位)，经泥丸(印堂穴部位)，达唇内齿部(龈交穴部位)。反复习气。至二百一十六吸(三吸为一吸)。

33、练法：适于清晨习练，每练此功法，以一遍为宜。初练此功者，男性习练三十二日可受益，女性习练二十八日可受益。

34、夜晚，面向西方，连续以鼻徐徐吸气(浅吸)，缓缓以口呼气(深呼)，意想一轮皓月，由乾鼎泥丸(印堂穴部位)下降至重楼(咽喉部位)绛宫黄庭(膻中穴部位)、达坤炉(下丹田气海穴部位)。反复习气至一百四十四呼(二呼为一呼)。

35、功法：取仰卧位，双腿平伸，双手掌心向上，闭目。意守膻中穴，徐徐吸气，气满，缓缓呼气；意守中脘穴，徐徐吸气，气满，缓缓呼气。意守阴交穴，徐徐吸气，气满，缓缓呼气。

36、练法：适于夜晚就寝前习练，每次习练十～二十分钟为宜，初练者男性乃习练二十四日，可受益，女性习练二十一日，可受益。

37、按：三焦式内养功法，乃崂山气功术内养功之一。中华医学基础理论认为：三焦，乃传输水谷出纳之通道，为疏导元气流注之枢纽。上焦位于膈上，聚经脉之气于膻中穴。中焦位于脐上，聚经脉之气于中脘穴。下焦位于脐下，聚经脉之气于阴交穴。

38、呼吸吐纳三焦之脉气，练内养之功法，乃聚精气于气之会穴膻中，运化六腑之会穴中脘；出纳三焦之募和任脉、少阴、冲脉之会穴阴交，以此，固本强标而养生机，以利增寿。

39、功法：盘膝平坐，挺胸收腹，双手握抱，拇指尖点内劳宫穴，手置于关元穴部位，闭目，舌舔上颚，徐徐吸气，意守头顶三阳(百会穴部位)，缓缓呼气，意守足底心中(涌泉穴部位)，任其自然，以神合气，以气育神，神气混一，相抱不离，元气则生，元神则旺。

40、练法：适于清晨、夜晚习练，初练者男性习练二十四日可受益，女生习练二十一日可受益。

41、按：道家立论，乾为天，坤为地；乾乃阳，坤乃阴；气为阳，血为阴；上为阳，下为阴；男为阳，女为阴。通天地之气，化阴阳之精，贯通合一，则生化元神。习气以养神内，练气以固形外，神形合一，内外相合，人必受益而益生。

42、道家养生之说，注重于“内养心性”“外练形体”。即习练内养功法，重于养性，重于养形。养性练功，则可练神，养命练功，则可练形。所谓“性命双修”则为道家养生之要旨。而，养性之内功，必表于形体；养形之外功，必发于心性，二者相依相存，兼养兼修，方可达到神形交融，性命相合之境界。故，养生之道在于养性，养形之功在于养精；益寿之术，在于养气；延年之法，在于养神。

43、因而，养生须重精、气、神三宝，练功当注重养精、固精；养气、调气、补气；养神、保神、补神。

44、道书云：“以神归气穴，丹道自然成”乃是。因而，内养功法之调息先宜随息，随息之要，在于息息归根，次宜心息相依，心息相依，神必归气，气必随神。

45、习练气功，至神气相交之境，必益寿延年。

46、道家养生之道，旨在强身、祛病、益寿、延年。养静，乃道家养生之道的核心；养动，乃道家养生之道的方术。《内经》云：“太上养神，其次养形”。

47、养生之道，贵在养气。故，善养其形，须善养其气。人之生命，“精为生之根，气乃命之蒂”。养气，在于养乎内；练气，在于发乎外。养气，为不使气亏；练气，为不使气弱；养气，为使气顺；练气，为使气和。故，习气，练功，乃讲求气之通畅与充盈，气通畅，血则通达；气充盈，精则旺盛，故而，精气足，身必健，心必适。因，“形为神之宅”，“心为神之主”。心安则神怡，形强则神泰，年寿则必得其益也。

48、养动，乃身有所动，力有所行。身动，则可理气和血，通经活络；力行，则协调脏腑，舒展筋骨。所以，四体常勤常劳，官窍善使善用，强健体魄之利，益寿延年之益，则寓于其中矣。

49、崂山道长玄中子言：“养生之法，须静动相依。”

50、动，求之有方，动之适宜，方益于养生。

51、静者养内，益于气血、脏腑、经络之生理效能；动者养形，益于肌肤、筋骨、形体之生理机能。故，养静与养动，乃相生相成。只有内外兼修，静动合一，习气练功之益处，方会臻于领悟。

52、六字诀功法利于协调脏腑

53、道家养动功法，习之有常的“呬、吹、嘘、呵、呼、嘻”的六字诀，乃南朝时期道士、医、药学家陶弘景所著《养性延命录》中，所倡导之静

54、动皆宜之功法。咽气，为宜通肺气；吹气，为协和肾气；嘘气，为疏导肝气；呵气，为养益心气；呼气，为调节脾气；吸气，为舒达三焦。六字诀功法，可静佳或静立习练，亦可配合躯体动作习练，其益在于通畅呼吸，其利在于协调脏腑。

55、中华医学认为，“气为血之帅，血为气之母”。饮食之精微，经气之化生，随血液循环而周流全身，产生气为血之帅的作用血液输注周身，维持了旺盛的生命活动，产生了血为气之母的功用，气血之相生相成，相依相存，构成了人体活动的物质基础。气功外动功法，基于调和呼吸，练养精气；气功外动功法，长于促进气血通畅，以营养生机，善于强健形体百骸，而养益性命。

56、五脏六腑互相制约

57、人的五脏六腑，心、肝、脾、肺、。肾、小肠、胆、胃、大肠、膀胱和肌肤、筋骨，构成了循环、呼吸、消化、泌尿、生殖、运动等系统，且相互联系，互相制约，共同维持着人体的生命活动。因而，习练外动功法，旨在协调呼吸、和顺血脉、促进消化、疏调排泄，益于安神宁志、利于结实体魄。故，外动功法，为练身之功、养形之术，习之得法，有强身益寿之功用。

58、道家养生之道，旨在强身、祛病、益寿、延年。《内经》云：“太上养神，其次养形”。善食其形，须善养其气，养生之道，贵在养气。人之生命，“精为生之根，气乃命之蒂”，善养形则须善养气。故，养气养乎内，练气则发乎外，练气为不使气亏，练气为不使气弱，练气为不使气竭。气功外动功法，即习气讲求气之和畅与充盈，气和畅，血则通达，气充盈，精则旺盛。精气足，身必健，心必适。因“形为神之宅”，“心为神之主”，心安则神怡，形强则神泰，寿亦必得其益。

59、气功外动功法，练养精气，乃基于调和呼吸，“气为血之帅，血为气之母”。饮食之精微，经气之化生，随血液循环而周流全身，产生气为血之帅的作用；血液输注周身，维持了旺盛的生命活动，产生了血为气之母的功用。气血之相生相成，相依相存，构成了人体活动的物质基础。外动功法，长于促进气血通畅，以营养生命，善于强健形体百骸，而养益性命。

60、人的五脏六腑，脉髓筋骨，是相依相存，相辅相成，相互制约的。心、肝、脾、肺、肾、小肠、胆、胃、大肠、膀胱和肌肤、筋骨，构成了心血管、消化、呼吸、泌尿和运动系统等。而各系统又相互联结，互相作用地维持着人体的生命活动，习练外动功法，旨在协调呼吸，和顺血脉，促进消化，疏调排泄，益于安神宁志，利于结实体魄。故，外动功法，为练身之功，养形之术，习之得法，可延年益寿。

61、第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，双手掌心向上，五指分开微屈，徐徐吸气，手臂缓慢抬到平头鬓部，翻掌；手心向下，缓缓呼气，沉肩直臂，自然收功，连续一一三次。

62、第二式：站立位，双脚左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，双手掌心向后，五指分开微屈，徐徐吸气，手臂缓慢抬到肩部，仰掌；手心向上，缓缓呼气，用力举至臂直，仰面，睁眼，手掌心向下，沉肩直臂，自然收功，连续一一三次。

63、第三式：站立位，双脚左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，内容来自武术丹道气功，双手掌心向下，五指分开，微屈。徐徐吸气，手臂缓慢抬至平胸乳部，双手掌、臂外展，双手心转向外侧，缓缓呼气，缓慢下蹲，用力向两侧推到臂平直，手掌心向下，缓慢站起。自然收功，连续一一三次。

64、第四式：站立位，双脚左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。闭目，意守内劳宫穴，掌心向股外侧。徐徐吸气，屈指用力握拳，缓缓呼气，缓慢伸直五指，自然收功，连续五～七次。

65、按：劳宫穴，为手厥阴心包经之荥(火)穴，意守劳宫，呼吸气息，随意念而吐纳，可调节心包络之经脉，以疏通肺、心气血，输布精微，强化心神。

66、功法：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，徐徐吸气，掌心向上，握拳置章门穴部，成半蹲位，缓慢呼气，缓慢，用力向前方出左臂，同时，缓慢用力伸五指，左手由正前方，用力握拳，徐徐吸气，缓慢用力收拳到章门穴部。左右手交替，连续做一～三次，慢慢站起，自然收功。

67、按：十宣穴，为肺、大肠、心包、三焦、心、小肠诸经井穴之端，意守十宣穴，呼吸气息，随意念而吐纳、伸掌、握拳，可促进气血周流，强化经络传导，增强十宣穴之功用，十宣穴有活血、化瘀、消滞、解痉的作用，对调节脏腑气机具有良好效能。

68、第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸，徐徐吸气，双手臂伸直，外展四十五度，五指微分开，屏息，意守大杼、膈俞穴。

69、双手掌交替弹击大杼、膈俞穴。一左一右为一次，连续做一～三次，缓缓呼气，自然收功。

70、按：大杼穴，为骨之会穴，督脉之别络，手足太阳、少阳之会。意守大杼，呼吸气息，随意念而吐纳，配以膈俞穴，可调节阳脉之脉络，以贯通诸阳，能强健筋骨，气化津液，以强肾络。

71、第二式：站立位，双腿左右分开稍宽于肩，脚尖向正前方，收腹挺胸，徐徐吸气，双手臂外展握拳，屏息，拳腕拍击环跳、风市穴。缓缓呼气，直腰挺胸，自然收功。一呼一吸为一次，连续做一～三次。

72、按：环跳穴，为足少阳，太阳之会，配以风市穴，可通经以化湿痹，能活络以解拘挛。第三式：站立位，双脚左右分开稍宽于肩，脚尖向正前方，收腹挺胸，徐徐吸气。双手臂外展握拳，屏息，急下蹲，拳心拍击阳陵泉、血海、绝骨穴。缓缓呼气，直腰挺胸，自然收功。一吸一呼为一次，连续做一～三次。

73、按：阳陵泉穴为筋之会穴，足少阳胆经之合(土)穴。血海穴乃脾经裹血之络输，绝骨穴为髓之会穴，呼吸气息，随意念而吐纳，可调节筋髓，以益躯体，能强健腰膝，以利肢节。

74、第四式：站立位，双脚左右分开稍宽于肩，脚尖向正前方，收腹挺胸。徐徐吸气，双臂外展四十五度，掌心向前，屏息，双手掌同时前后拍击丹田、命门穴。连续五～七次。

75、按：丹田穴，道家视为藏先天真一精气之处。医家认为，乃任脉之阴交、气海、石门、关元等四穴之经气聚处。命门穴，为督脉脉气之原，阳气之根，精气之海，意守命门、丹田穴，呼吸气息，随意含而吐纳，可调节任、督二脉，以壮元精，益气力，协调阴阳，养生益寿。

76、第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。意守气海穴，双目聚神正视，双手掌心向前，徐徐以鼻吸气，握拳、屈肘，拳臂抬至膻中穴部位，双拳内收，拳心向下，双腿平蹲，拳臂用力向前平伸，急速以口呼气。连续做一～三次。

77、第二式：双腿平蹲位，收腹挺胸，意守气海穴，双目聚神前视，徐徐以鼻吸气，双拳臂平伸，交叉上举，双拳臂迅速用力抡下成四十五度，急速以口呼气，收腹挺胸站立，松拳，自然收功。连续做一～三次。

78、第三式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。意守气海穴，双目聚神前视，双手掌心向前，徐徐以鼻吸气，握拳、屈肘，拳臂平抬至膻中穴部位，拳心转向下方，迅速用力伸臂，双腿平蹲，急速以口呼气，手掌向左右力推。收腹挺胸站立，自然收功。连续做一～三次。

79、第四式：双腿平蹲位，收腹挺胸，意守气海穴，双目聚神前视，双手掌臂屈收，迅速用力平伸，用力推向正前方，急速以口呼气。徐徐以鼻吸气，双手掌臂，迅速用力向左后右方连续跳蹲出拳。急速以口呼气，起身收腹挺胸站立，自然收功。连续做一～三次。

80、按：道家养生贵在养神，“神为气之母，气为神之子”养神即可养气，练气即可练神。神凝则气聚，气聚则精生，精气神相合，形骸必健。形神功法，练精、练气、练神习之日久，可促进气血之周流，强化脉髓筋骨。

81、第一式：站立位，双腿左右分开同肩宽，脚尖向正前方，收腹挺胸。意守膻中穴，双手掌心重叠按于百会穴(右手掌心在下，左手掌心在上)，以鼻徐徐吸气，双手重叠下降环抱于胸前膻中穴部位，双掌向左右平分，掌心向上，五指并拢，拇指屈于食指根处，下蹲，以口缓缓呼气，双臂掌向正前方用力伸出。连续做一一三次。

82、第二式：下蹲位，意守膻中穴，双手掌平伸，双目向正前方凝视，以鼻徐徐吸气，握拳，屈肘，双臂伸直下垂于股外侧，以口呼气。

83、第三式：接第二式下蹲位，双目正视前方，意守气海穴，徐徐以鼻吸气，屈肘，双臂拳上提至丹田部位，双手掌心重叠按于气海穴，屏息，顺时针旋转揉动三环，手掌心向内重按，以口缓缓呼气。连续做一～三次。

84、第四式：下蹲位，双目正视前方，意守京门穴，以鼻徐徐吸气，双手掌向左右分推至京门穴，屏息，顺时针旋转揉动三环，以口缓缓呼气，直腰挺胸，站立，自然收功。连续做一～三次。

85、按：百会穴，为手足三阳、督脉之会；膻中穴，为足太阳、少阳、手太阳、少阳、任脉之会；气海穴，为生发元气之海；京门穴为肾之募穴。意守百会，贯通诸阳之海，疏调手足三阳之脉，上融膻中气会之气机，下合气海生发之元气，通达封藏精髓之肾募，习练日久，有聚元气以生神，聚元精而生力。

关于本次道家代表性的健身功法和几个功简效宏的道家功法的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。